Sodality naší Paní - Sodality of Our Lady

The Sodality naší Paní (také známý jako Sodality Panny Marie (v latině, Congregationes seu sodalitates B. Mariæ Virginis) je Římskokatolická mariánská společnost založil v roce 1563 mladý Belgičan jezuita, Jean Leunis (nebo Jan), v Roman College z Společnost Ježíšova.[1] Moderní Ignác laická skupina, Komunita křesťanského života, stopuje jeho počátky k první Sodality.

Ačkoli poprvé zaveden pro mladé školní chlapce, u Papežský býk, Superna Dispositionesodality pro dospělé pod dohledem Generální představený Tovaryšstva Ježíšova, bylo dovoleno zřídit (jako agregáty sodality v Roman College ). Později budou stanoveny Sodality pro konkrétní skupiny ve společnosti, jako jsou kněží, šlechtici a ženy, obchodníci, dělníci, úředníci, manželé, svobodné, vojáci a pouliční sodalita (ad infinitum). Každá z těchto skupin by byla přidružena k „Prima-Primaria Sodality“ římské koleje, která se sešla na Oratoř San Francesca Saverio del Caravita.

Dějiny

Nadace

Znak papežství SE.svg
Část a série na
Mariologie
z katolický kostel
Panna det Josef Moroder
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu

Jezuitský historik John W. O'Malley napsal o základech Sodality ve své knize První jezuité že „Byl ... tvořen zejména mladšími chlapci (pueri) z [římské] vysoké školy, kteří souhlasili s každodenní mší, týdenní zpovědí, měsíčním přijímáním, stejně jako s půlhodinovou meditací každý den a s některými dalšími zbožnými cvičeními. Také by „sloužily chudým“. ““[1] Dále píše, že „[výběr] Marie jako patronky odráží silný mariánský prvek v Leunisově osobní zbožnosti, ale pravděpodobně to bylo také považováno za přiměřené věku členů.[2]

V roce 1569 bylo kvůli velkému počtu členů nezbytné rozdělení sodality v římské koleji. Starší žáci, ti starší osmnácti let, si pro sebe vytvořili sodalitu, zatímco mladší byli formováni do jiného. Brzy byly v římské akademii tři sodality. V roce 1584 byla Býkem římská Sodality vytvořena jako archsodalita, Omnipotentis Dei Řehoře XIII.[3]

Znak papežství SE.svg
Část a série na
Mariologie
z katolický kostel
Panna det Josef Moroder
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu

Kamkoli Společnost Ježíšova šla zakládat vysoké školy nebo mise, brzy na tom místě vznikala sodalita Panny Marie. Ve všech větších městech Evropy, kde se jezuité pevně usadili, založili nejen jednu, ale až sedm nebo dokonce dvacet různých sodalit. V období, kdy byly sodality spojeny s domy a kostely jezuitů, se počet členů zvýšil na několik set tisíc.[3]

V roce 1587, na žádost Tovaryšstva Ježíšova, Papež Sixtus V. vydal papežskou bulu Superna Dispositione, který dal generálnímu představenému Tovaryšstva Ježíšova právo vytvářet agregáty první kongregace v jiných lokalitách, a to i mezi osobami, které nebyly zapsány do jezuitské školy nebo univerzity.[4] Na základě tohoto dokumentu byly laické kongregace, jako například Ignác Komunita křesťanského života (od roku 1967) a „Marianische Frauencongregation“ nebo „Dámská sodality Panny Marie“ v Německo,[5] odvodit jejich začátky.

17. století

Na konci 16. století a po celé 17. století používali jezuité model první sodality na římské vysoké škole k vytvoření řady podobných sodalit v Evropě, Indie a Amerika jako organizace laického duchovna. První Sodality Panny Marie v Kanadě byla založena jezuity v Quebecu v roce 1657.[6]

Podobné modely, i když ne agregáty "Prima Primaria", byly spolubratři (nebo Bratrstva) založená jezuity v Japonsko. Během několika let od jejich příchodu v roce 1549 založili jezuité laická společenství katolík věřící. Podle O'Malley: „Nakonec [měli] mužské a ženské větve a věnovali se tělesnému i duchovnímu skutky milosrdenství. Když v sedmnáctém století začalo pronásledování (viz Toyotomi Hideyoshi ), [Bratrstva] se ukázala být podzemní institucí, v níž byla udržována a předávána křesťanská víra a praktiky další generaci. Vůdce bratrstva působil jako laický pastor. “[7]

Asi o století později v roce 1748 Papež Benedikt XIV, s papežský býk Praeclaris Romanorum, se pokusil obnovit vitalitu života ve sborech.[4] Po 167 let byly sodality otevřené pouze pro muže. V roce 1751 pak Benedikt povolil sodality vdaných žen a dívek, což vedlo k velkému nárůstu počtu členů. Další skok v členství nastal, když v roce 1825 Papež Lev XII udělil příslušnost k sodalitám, které nebyly pod jezuitským vedením.[8]

Po potlačení Tovaryšstva Ježíšova

V roce 1767 byla Společnost Ježíšova vyloučena Latinská Amerika a v roce 1773 potlačením jezuitů Papež Klement XIV skrz instruktáž Dominus ac Redemptor se sbory „staly jedním z běžných děl univerzální církve“.[4] Tovaryšstvo Ježíšovo bylo znovu založeno v roce 1814 a Lev XII. Krátce ze dne 17. května 1824 obnovil jezuitskému generálovi svá stará práva a výsady, pokud jde o sodality Svaté Panny.[3] V roce 1825 papež Lev XII. Přiznal příslušnost k sodalitám, které nebyly pod jezuitským vedením.[8] Do roku 1854 bylo po celém světě více než 4 000 sodalit.[6]

Papežské požehnání

V roce 1748 Papež Benedikt XIV učinil zvláštní dar Sodalitě v podobě a Papežský býk volala Gloriosae Dominae, který se stal známým jako "Zlatý býk" protože pečeť nebyla vyrobena z olova, jak bylo zvykem, ale ze zlata, aby byla udělena zvláštní pocta Matka Boží. Navíc, Papež Pius XII, skrz apoštolská ústava Bis Saeculari (1948), udělil zvláštní čest Sodalitě Panny Marie shrnutím její historie a důležitosti.

Apoštolská konstituce Bis Saeculari

Papež Pius XII vydal Apoštolská ústava Bis Saeculari dne 27. září 1948 u příležitosti 200. výročí "Zlatý býk" z Benedikt XIV. Bis Saeculari ocenil Sodality za „početné a velké služby církvi“ a řekl o sodalistech, že „ve skutečnosti při šíření, šíření a obraně katolické doktríny je třeba je považovat za jednu z nejmocnějších duchovních sil“. O Pravidlech Sodality řekl: „Prostřednictvím nich jsou členové dokonale vedeni k té dokonalosti duchovního života, od níž mohou škálovat výšky svatosti“ a dodává, že „kdekoli jsou Sodality v prosperujícím stavu, svatosti života a pevné připoutanost k náboženství snadno roste a vzkvétá. “ Ilustruje tento bod tím, že dodává: „Skutečnost, že vždy měli na srdci společné dobro církve, a ne nějaký soukromý zájem, dokazuje neomylný svědek té nejskvělejší řady sodalistů, kterým Matka církev určila nejvyšší vyznamenání oltáře; jejich sláva vrhá lesk nejen na Tovaryšstvo Ježíšovo, ale i na světské duchovenstvo a na několik málo řeholních rodin, protože deset členů sodolitů Panny Marie se stalo zakladateli nových náboženských řádů a sborů. “

Děti Marie (přidružená skupina)

1. května 1835 Svatá Kateřina Laboure řekla svému duchovnímu řediteli zjevení, které obdržela od Panny Marie během řady zjevení, které získala v klášteře Rue du Bac, Paříž, z roku 1830: „Přání Panny Marie je přáním, abyste založili bratrstvo dětí Marie. Dá jim mnoho milostí. Měsíc květen bude zachován s velkou nádherou a Marie jim udělí hojná požehnání.“[Citace je zapotřebí ]

Tyto Děti Marie Sodality nejprve obejaly žáky a sirotky škol a institucí Sisters of Charity of St. Vincent de Paul. V roce 1847 Blahoslavený Pius IX přidružil je k jezuitské římské sodalitě. Odznak, který přijali Neposkvrněné děti Marie (jak se jim také říká), je zázračná medaile zavěšená na modré stuze.[9]

Organizace Children of Mary vzkvétala v polovině 20. století. Mladé ženy prošly obdobím aspirantství šest měsíců před přijetím za plnohodnotné dítě Marie, která měla právo nosit výrazný modrý plášť. Když se Mariino dítě oženilo, přijaly ji po příjezdu na schody Církve další Děti Marie, které si svlékly modrý plášť přes svatební šaty.

Pravidla sodality

První z jejích pravidel uvádí, že Sodalita „je náboženským orgánem, jehož cílem je podporovat u svých členů horlivou oddanost, úctu a synovskou lásku k Nejsvětější Panně Marii. Prostřednictvím této oddanosti as ochranou tak dobré matky usiluje o to, aby se věřící shromáždili pod jejím jménem dobrými katolíky, upřímně usilujícími o posvěcení se, každý v jeho životním stavu, a horliví, pokud to jejich životní podmínky dovolují, zachránit a posvětit svého bližního a bránit církev Ježíše Krista proti útokům ničemných. “

Post-vatikánský koncil a nástup komunit křesťanského života

Od té doby byly rekonstruovány některé mariánské sbory II. Vatikánský koncil; the Mariánská Frauencongregation nebo Ladies 'Sodality of Our Lady of Regensburg is the case of point. HSH Princezna Gloria von Thurn und Taxis je znovuzaložení Prefekt.

Mnoho Sodality Panny Marie, v duchu Druhý vatikánský koncil, byli vedeni k tomu, aby se více oddali lidem, kteří byli v duchovní a fyzické nouzi (hladoví, nahí, bezdomovci a uvězněni) poté, co byli povzbuzeni k návratu k jejich původnímu charismatu Ekumenická rada.

Do založení Společenstva křesťanského života v roce 1967 zůstala Sodality Panny Marie Ignác laická organizace. The Komunita křesťanského života tvrdí, že v návaznosti na potlačení Tovaryšstva Ježíšova „V osmnáctém století počet členů vzrostl [d] výrazně z 2500 skupin na 80 000. Důsledkem [bylo] snížení horlivosti a praxe. Duchovní život členů a sociální starost o odmítnuté společnosti [byly] sníženy k zbožným praktikám a výročním a symbolickým událostem. Mariánské kongregace [se staly] zbožným masovým hnutím, odlišným od toho Ignáce nebo Jean Leunis nebo Aquaviva chtěl to být. “[4]

Ti, kteří stále tvoří součást „mariánských kongregací“, jako je „Marianische Frauencongregation“ Řezno, Německo, by argumentoval jinak. Zatímco některé mariánské sodality výslovně nenásledují Ignácká spiritualita, nadále podporují tělesné a duchovní skutky milosrdenství a věří svým oddané praktiky hoden zásluh.

Se založením CLC zanikla bývalá Světová federace sodalit. Některé farní sodality se rozhodly buď nepřistoupit k CLC, nebo se následně stáhly. Tyto sodality nemají ústřední organizaci; každá sodalita je autonomní. Existují tři diecézní svazy sodalit: v New Yorku, Baltimoru a Washingtonu, D.C.[10]

Pozoruhodné členy

Svatí

Na jeho rolích jsou jména mnoha svatých, mezi nimiž lze zmínit: Svatý Karel Boromejský, horlivý reformátor církevní disciplíny; Svatý Alphonsus Liguori, biskup, morální teolog, Doktor církve, Zakladatel společnosti Redemptoristé; St. Camillus de Lellis patron katolických nemocnic; Svatý Giovanni Battista de Rossi, Vincent de Paul z Řím; St. Peter Claver apoštol otroků; skromný jezuitský bratr Svatý Alfonz Rodriguez; Svatá Madeleine Sophie Barat, zakladatelka Náboženský Nejsvětějšího srdce; Svatá Julie Billart, zakladatelka Sisters of Notre Dame of Namur; Svatá Terezie od Ježíše; a Svatá Bernadeta Soubirous z Lourdes.[8]

Po dobu šesti let St. Francis de Sales během svého studentského života pracoval na univerzitě v Clermont v Paříži jako člen, asistent a prefekt. Dalšími členy byli: St. Stanislaus Kostka, John Berchmans, Svatý. Fidelis ze Sigmaringenu, Františkánský kazatel St. Leonard z Port Maurice, Svatý. Peter Fourier, Svatý. John Baptist de Rossi, a Jean Eudes.[3]

Reference

  1. ^ A b O'Malley, J W 1993, 'The First Jesuits', Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, str. 197
  2. ^ O'Malley, str. 198.
  3. ^ A b C d „CATHOLIC CONTROL: Sodality“. www.newadvent.org. Citováno 17. února 2020.
  4. ^ A b C d "CLC: History". www.cvx-clc.net. Citováno 17. února 2020.
  5. ^ „Marianische Frauencongregation - kongregace“. www.marianischefrauencongregation.de. Citováno 17. února 2020.
  6. ^ A b Sodality of Our Lady: Historical Sketches. P.J.Kenedy a synové. 1916.
  7. ^ O'Malley, str. 195.
  8. ^ A b C „HISTORIE SODALITY“. sodality.ie. Citováno 17. února 2020.
  9. ^ „CATHOLIC CONTROL: Children of Mary“. www.newadvent.org. Citováno 17. února 2020.
  10. ^ "Dějiny". Arcidiecéze Sodality ve Washingtonu. Citováno 17. února 2020.

Další čtení

externí odkazy